桓见树下有地，遂一跃而下，履之平地。
虎本黄，但闢地间，黄流之为地，虎变白，亦因混沌之虎多变，故曰：百虎。
百虎即是百变之虎。
须臾，桓遇虎，执剑与之搏斗，不能胜，于是逃之东方。
至尽头，遇一白马，将其驯服，休憩片刻后，策马还西。
此马即是天罗神马。
返还神树下，桓骑马执剑与虎再战，鏖战三百回合，终得胜，将虎赶至西方。
于时，火鸟佔洞为巢，桓欲以树为家，于是攀干而上，至洞内，执剑与鸟争斗。
人鸟相争，撼动神树；初次树摇，折断八大枝，巨枝八方落地，大震四方，而后变化成八大山脉。
神龟因震惊醒，分身六甲，一甲一龟，口吐唾沫，掘土开河，一日之内挖出六大水脉。
神树果熟，盈满树冠；果极圆，大如象，皮上红下蓝，蒂似八道，子如琵琶，名曰：大韩果。
二次树摇，天降树果，诸果落地，化三千兵，后世命名曰：大韩天兵。
兵由果而生，果肉变化白树人，红皮变化红甲披风，蓝皮变化蓝衣战裤，八道蒂头变化黑头盔，阿斯达种子变化琵琶形长枪。
天兵高一丈，雄壮威武，能言能飞，乃阿斯达守护神。
俄顷，三千天兵飞入天洞，助桓斗鸟，于是又是一阵天摇地动。
三次树摇，震天震日，太阳爆而陨石坠，如下火雨，使地坑百洞，使石变成山。
争斗间，火鸟食剑，桓攫柄争之，不敌，鸟吞剑而飞，桓命兵追之，出洞口，千兵掷枪射鸟，未中，鸟惊高飞，诣北方之地。
兹神剑如琵琶，为韩仙人创世之剑，故曰：阿斯达剑。
桓探出洞外，不见火鸟，欲追之。
桓问于兵长曰：「鸟能飞，吾如何追之？」
兵长对曰：「属下愿化作神之天衣，与神同行。」
桓喜曰：「善哉，如此可擒神鸟矣。」
半晌，三千天兵化作衣甲，依附于天神，合其身，如兵之衣着也。
然后红甲披风化作两翼，于是桓神人展翅高飞。
行于空，俯瞰大地，见下有诸多火山，便降之，以双翼造风欲灭山火。
孰料火吹不灭，反令黑烟窜升于天，久而聚成乌云，因此雷电交加，霎时滂沱大雨倾泻而下。
大雨浇熄火山，使其成山成峦。
大雨溢满坑洞，使其成潭成湖。
大雨流入沟渠，使其成溪成河。
雨止之后，生意盎然，万物滋生。
东方之地，生草原，养百花，天罗为王，并吐气生马羊牛猪等畜牧之物。
西方之地，生群山，养谷豁，百虎为王，并吐气生虎熊豹狼等猛兽之物。
南方之地，生湖泊，养河溪，六甲为王，并吐气生龟鱼虾蟹等水族之物。
北方之地，生森林，养沼泽，朱蒙为王，并吐气生鸟雀鹰雕等飞禽之物。
据说，桓以翼吹山生风伯，降雷生雨师，天晴生云师。
创世已成，桓遂回天洞。兵织圣衣予神穿戴，且梳妆打扮，使其脱去野蛮之相，如今气宇轩昂，白净如光，真乃天神之相也。
神拥一切独缺其名，三千天兵三千脑思，三天三夜不得其名。
桓立于树洞间，四肢伸展，如大之貌，故以己身为字，洞门为形，化作一字，名曰：因。
以桓为姓，以因为名，自此以后，祂便是桓因天神。
三十万年后，桓因盘坐天洞之内，神通冥想，终练成天符印。
符印有三：一曰，天符铃印；二曰，天符镜印；三曰，天符剑印。
桓因天神右掌显铃印，左掌显镜印，额头显剑印。
神光一闪，铃镜剑转瞬而去，打在树壁上，生出一果。
此果乃树内生之果，与树外生之果，有所不同。貌虽一致，体却小许多，盖有一人之大。
然后，大韩果发生变化，八道果蒂脱落，果实剖开，阴阳果皮分离，中有琵琶形种子，须臾间，变化为一婴孩。
桓因抱子而喜曰：「汝乃树子吾儿，雄也。」
于是，天符印有形有体，不仅只于咒焉。
果之蒂化作一神器，名曰：八道铃。
果之实化作一神器，名曰：宇宙镜。
果之子化作一神人，名曰：桓雄。
桓因得子却愁下界无人，故出天洞，盘坐于神檀树下。
闭目祝祷，从辰时至午时。
日有食之，天暗；日復出之，天亮，于时神树震动，降下天物。
桓因天神左掌接住五隻金蚕，右掌接住五隻银蚕，然后握拳復开其掌，金蚕变化成男人，银蚕变化成女人。
神使人离其掌，男女分隔两地，忽有一冷风吹拂，彼此赤身露体不能耐寒，因此男女两两成对，互相依偎，于是逐渐暖和。
桓因以数取名，奇数为男，偶数为女。
一二曰：哈纳、兔日（하나、둘）
三四曰：催也、泪也（셋、넷）
五六曰：他丑、忧愁（다섯、여섯）
七八曰：一里谷、幽懟（일곱、여덟）
九十曰：阿虎、悠日（아홉、열）
人既有名，神命其移居别处，一二往北、三四往东、七八往南、九十往西。
五六谓神曰：「彼皆有去处，何独留五六焉？」
神对曰：「神树之下即是五六居，汝等在此养儿育女，繁衍子孙，且与熊共处，待未来天王降临，汝族必兴。」
熊遭虎驱离西山，故移居神树之根，掘地而居，或支石为家，已有十万八千年。
桓因造人之后，天地万物皆齐全，阿斯达创世已毕，于是神还天洞，教子桓雄。
【创世篇完】